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1、基督教认为人是有灵魂的,人死后只有两个去处,一个天堂,一个地狱,再无其他去处,信上帝者可以免罪上天堂,不信者全部下地狱。而且去了之后就会永远在那里,不会再有变动了。佛教认为人身为四大和合所成。四大者,谓地、水、火、风。人到死时,四大解体,有一定先后次第。
2、人死后,按照科学的观点,会去火葬场,最终身体会化为灰烬。 在迷信观念中,人们相信尽管身体死亡,但精神或灵魂仍然存在,并可能前往不同的地方。 中国传统文化中,人们相信死者的灵魂会由牛头马面等鬼差引领至地府,在地狱中受到阎王的审判,奖善罚恶。
3、根据佛教理论,人死后,阿赖耶识(通常所说的灵魂)会迅速离开肉体,进入下一世的投生过程。 投生的去向分为六个层面,即天界、阿修罗界、人间、畜生界、饿鬼界和地狱界,这被称为六道轮回。 生前行善积德者,其灵魂将会投生到天界、阿修罗界或人间,这三个是善道。
1、人死后会转变为鬼。 鬼再次死亡后变成聻。 聻继续死亡后会变成希。 希再次死亡后变成夷。 夷最后一次死亡后变成微,意味着彻底不存在。这段话出自南朝刘宋时代的《幽明录》。传说中,鬼也会死亡,因此不断有鬼消失,但地狱并未因此住满。
2、人死为鬼,鬼死为聻,聻死为希,希死为夷,夷死为微。白话译文:正常的人死了就会变成鬼,鬼如果再次死亡就变成了聻,然后还会再次死亡变成了希,再次死亡后就变成了夷,最后一次死亡就是微,也就是虚无的意思,就是不存在了。
3、在传统的观念中,大善之人死后会回到天堂,而大恶之人则会被打入地狱。那些虔诚念诵阿弥陀佛的人以及修行有成的人,会去往西方极乐世界。没有经历【中阴身】的人死后会直接前往极乐世界或天道、人道。
1、根据佛教理论,人死后,阿赖耶识(通常所说的灵魂)会迅速离开肉体,进入下一世的投生过程。 投生的去向分为六个层面,即天界、阿修罗界、人间、畜生界、饿鬼界和地狱界,这被称为六道轮回。 生前行善积德者,其灵魂将会投生到天界、阿修罗界或人间,这三个是善道。
2、前往阴间:一种普遍的信仰是,人死后灵魂会前往阴间。在这个过程中,阴间使者如牛头马面会引导死者的灵魂到当地的土地庙登记,然后踏上黄泉路,这是通往阴间的道路。据说,这个过程可能需要12小时,而黄泉路要走六天,第七天才能到达望乡台,那里,鬼魂能与亲人告别。
3、科学的观点认为,人死后会被送往火葬场,经过焚烧化骨扬灰的过程。而迷信的观念则认为,虽然身体死亡,但灵魂不灭,它会前往不同的地方。在中国的传说中,灵魂会被牛头马面两位鬼差引领至地府,接受阎王的审判与惩罚。
4、天主教认为:人死后有多种去处,主要有3个地方。在大罪中死去的,去地狱。在小罪中死去的,去炼狱。在成圣中死去的,去天堂。其中,地狱是不得救者的去处。其中,炼狱和天堂,是得救者的去处。炼狱虽然是得救者,但必须经过补赎,然后转入天堂。具体补赎多少,那要看小罪的多少。
5、佛教认为,人死后共有七个去处,升天堂、做阿修罗、投胎做人、投生动物、去阴司做鬼、下地狱。以上这六个去处称为“六道”,去了之后并不是永远待在那里不动了,这六处都有“时限”,到了该离开的时间必须离开,重新被安排新的去处。想去哪里自己是说了不算的,是受“业力”牵引而去的。
1、人死后,其灵魂会首先到达阴间。 在阴间,灵魂会进行报到,准备接下来的投胎过程。 投胎之前,灵魂可能会回到家中与亲人告别。 第二天晚上,家属会陪伴灵魂,为其送行。 投胎时,灵魂会看到家属,并在他们的陪伴下进行。 投胎的结果取决于个人生前的行为。
2、前往阴间:一种普遍的信仰是,人死后灵魂会前往阴间。在这个过程中,阴间使者如牛头马面会引导死者的灵魂到当地的土地庙登记,然后踏上黄泉路,这是通往阴间的道路。据说,这个过程可能需要12小时,而黄泉路要走六天,第七天才能到达望乡台,那里,鬼魂能与亲人告别。
3、科学的说法,人死后会去火葬场,然后就是化骨扬灰。迷信的说法,人死后身体死了,但精神不灭。人的灵魂还存在,会通过各种传说去往各种地方。中国人的传说就是会通过牛头马面两勾魂鬼差的接引去往地府,接受传说中的地狱各代阎王的赏恶扬善处罚。
4、根据佛教理论,人死后,阿赖耶识(通常所说的灵魂)会迅速离开肉体,进入下一世的投生过程。 投生的去向分为六个层面,即天界、阿修罗界、人间、畜生界、饿鬼界和地狱界,这被称为六道轮回。 生前行善积德者,其灵魂将会投生到天界、阿修罗界或人间,这三个是善道。
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